عصرمنتظران:
هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است
شاید برایتان سوال شود منظور از شناخت چگونه شناختی است؟
شناخت میتواند ظاهری و معمولی باشد یا شناخت معنوی باشد
1-شناخت ظاهری و معمولی:
از آن جا که پایداری و استواری و کمال دین به وجود امام وابسته است، لازم است امام از نظر قوم و قبیله و ویژگی های دیگر به خوبی شناخته شود.
2-شناخت معنوی:
در این نوع شناخت، به دیدن امام نیازی نیست، بلکه با دلایل عقلی و نقلی می توان نسبت به امام شناخت پیدا کرد. پس این که گفته می شود شناخت امامی که از دیده ها پنهان است، ممکن نیست، سخنی بی معناست. چه بسیار افرادی که امامان معصوم علیهم السلام را با چشم خود دیدند و کرامت های آنها را درک کردند، ولی همچنان کافر و گمراه ماندند.
یابه عبارتی دیگر
از منابع معتبر و موثق و مستند اخذ شودو گستره آن شامل آموزه هاى اعتقادى، اخلاقى و عبادى گرددو… . چنین شناختی از سه راه – که مکمل یکدیگر مىباشند – حاصل مىشود:
همان طور که خود می دانید شناخت امام زمان امری واجب و لازم است؛ چنان که رسول اکرم(ص) فرمودند: «من مات و هو لایعرف امامه، مات میتهً جاهلیه». V}( میزانالحکمه، ج 1، ص 171، ح 840.){V ویژگىهاى این شناخت آن است که:، از منابع معتبر و موثق و مستند اخذ شودو گستره آن شامل آموزههاى اعتقادى، اخلاقى و عبادى گرددو… . چنین شناختی از سه راه – که مکمل یکدیگر مىباشند – حاصل مىشود:
.
یکم. مطالعه تاریخ زندگانى وسرگذشت و سیره آنان؛ خصوصاً در باب فضایل، مناقب و خصوصیات آنان ؛ از قبیل: شجاعت، مردانگى، ایثار، تواضع، صبر، فرزانگى و… این شناخت انسان را متوجه مقام والاى آن بزرگواران مىکند و جذبه و کشش خاصى نسبت به آن فرزانگان در روح انسان، حاکم مىشود.
.
دوم. مطالعه و تفکّر در سخنان ایشان؛ اسلام تفکر را موجب بصیرت V}( الحیاه، ج 1، ص 8، ح3){V، دعوت کننده به عمل نیک V}( همان، ح 9){V، پدید آورنده نور V}( همان، ص 49، ح 18){V، نشانه حیات و زنده بودن قلب بصیر مىداندV}( همان، ص 48، ح 5){V. مطالعه و تفکّر در آثار فکرى امامان، هر چند کار مشکلى به نظر مىرسد؛ ولى بسیار سودمند است. این امر علاوه بر آن که باعث شناخت شخصیت آن بزرگواران و ایجاد محبت آنان در دل مىشود؛ سرمایه بزرگى براى روح بشر به شمار مىرود. همان طور که فراگیرى فصول یک کتاب، باید با تحقیق و دقت کامل و رجوع به استاد و… قرین باشد؛ مطالعه و اندیشه و تفکر در آثار ائمه(ع) نیز، باید با استفاده از استادان فن و مراجعه به کتابهایى که در شرح سخنان آنان به رشته تحریر درآمده، همراه باشد.
.
سوم. شناخت خدا: اگر ما خداوند و صفات و اسماى او را به طور حقیقى بشناسیم، مىتوانیم انسانهاى کامل راستین (امامان) را نیز بشناسیم؛ زیرا آنان آینه تمامنماى صفات جمال و جلال حضرت حقاند و در تسمیه به اسماى الهى، از تمامى موجودات عالم امکان برترند. بر این اساس، با شناخت خدا و صفات او، مىتوانیم به اوصاف و ویژگىهاى امامان نیز واقف گردیم. شاید دعایى که سفارش شده در زمان غیبت بعد از نماز زیاد خوانده شود، ناظر به همین حقیقت باشد: «اللهم عرفنى نفسک فانک ان لم تعرفنى نفسک لم اعرف رسولک اللهم عرفنى رسولک فانک ان لم تعرفنى رسولک لم اعرف حجتک اللهم عرفنى حجتک فانک ان لم تعرفنى حجتک ضللت عن دینى
پی نوشتها:
بحارالانوار، ج 5، ص 312.
الف. شیخ مفید، الارشاد فى معرفه حجج اللَّه على العباد ؛
ب. شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه ؛
ج. نعمانى، الغیبه ؛
د. شیخ طوسى، کتاب الغیبه ؛
ه. متقى هندى، البرهان فى علامات مهدى آخرالزمان ؛
و. گنجى شافعى، البیان فى اخبار صاحب الزمان ؛
ز. محمدرضا حکیمى، خورشید مغرب ؛
ح. حبیب اللَّه طاهرى، سیماى آفتاب ؛
ط. سید محمد کاظم قزوینى، امام مهدى از ولادت تا ظهور؛
ی.رحیم کارگر،مهدویت(پیش از ظهور).
2) ر.ک : آفتاب ولایت، صص 38-60.
3) فلاح السائل، ص 170.
4) الغیبه النعمانى، ص 180 ؛ بحارالانوار، ج 51، ص 152.
5) نهج الولایه، ص 7.
6) نصوص النصوص، ص 279.
7) امامت و انسان کامل از دیدگاه امام خمینى، ص 68.
8) ر.ک : دلائل الامامه، ص 502 ؛ منتخب الاثر، ص 256، 324 و… ؛ فرائد السمطین، ج 2، ص 337 (به نقل از : ظهور حضرت مهدى، ص 22).
9) رک : اثبات الهداه، ح 7، ص 238.
10) ر.ک : رحیم کارگر،آینده جهان (دولت و سیاست در اندیشه مهدویت)، ص 231 – 238.
11) امام باقرعلیه السلام : «اذا قام قائما وضع یده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم دائمک به اخلاقهم»، (الجزئج و الجرائح، ج 2، ص 841، ح 71 ؛ بحارالانوار، ج 52، ص 336، ح 71.